اعمال روز مبعث چیست؟ | همه چیز درباره اعمال شب و روز عید مبعث
اعمال شب و روز عید مبعث چیست؟
بـه مناسبت عید مبعث سایت تالاب اطلاعات جامعی درباره اعمال شب و روز عید مبعث را ارائه کرده اسـت . تاریخ روز مبعث 27 رجب مصادف با 10 ماه اسفند 1400 اسـت دراین روز بزرگ حضرت محمد بـه دستور خداوند هدایت مردم را بـه عهده گرفت همراه سایت تالاب باشید تا در ادامه همه ی چیز را در مورد روز مبعث پیامبر و عید مسلمین جهان مطالعه فرمایید. این عید بر شـما مبارک
همه چیز درباره آداب و اعمال عید مبعث
حضرت محمد«ص» در روز 27 رجب در سن 40 سالگی ودر غار حرا بـه پیامبری مبعوث شد. بعد از این کـه آیات الهی بـه وسیله وحی بر پیامبر نازل شد، پیامبر مردم جاهل را کـه انسانیت از میانشان رخت بربسته بودو تعلیمات پیامبران قبلی فراموش کرده بودند وعقایدشان دستخوش تحریفات شده بودو بـه بت پرستی، زنده بـه گور کردن دختران، ستم و بیدادگری، تاراج و خون ریزی، پایمال کردن حقوق ضعیفان و فحشا و منکرات ؛ مشغول بودند بـه خدا پرستی و ترک کارهای جاهلیت دعوت کرد.
نخستین افرادی کـه بـه خدا ایمان آوردند و رسالت محمد «ص » را پذیرفتند، حضرت امیرالمومنین «ع» و حضرت خدیجه «س» بودند سپس بـه تدریج دین اسلام گسترش یافت و پیامبر اسلام مردم را بـه دینداری و ترک گناه دعوت نمود.
ما مسلمانان هم همه ی ساله بیست و هفتم ماه رجب را مبارک برشمرده و جشن می‌گیریم ودر این روز اعمالی را انجام می‌دهیم.
اعمال شب عید مبعث چیست؟ |توضیحات
– خواندن نماز از اعمال مهم عید مبعث
شیخ طوسی درکتاب «مصباح» فرموده: کـه از ریان بن الصّلت روایت شده:حضرت جواد«علیه السلام» زمانی کـه در بغداد بود روز نیمه و روز بیست وهفتم رجب را روزه گرفت و همه ی خدمتکاران آن حضرت نیز روزه گرفتند و بـه ما فرمان داد دوازده رکعت نماز بخوانیم بـه این صورت کـه:
در هر رکعت «یک مرتبه» «حمد» و «سوره»[توحید] خوانده و پس از پایان نماز، هر کدام از سوره هاي «حمد» و «توحید» و «قُلْ أَعُوذُ بِرَ بِّ الْفَلَقِ» و «قُلْ أَعُوذُ بِرَ بِّ النَّاسِ» را «چهار مرتبه» بخوانیم، آنگاه «چهار مرتبه» بگوییم:
لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ؛ وَاللّٰهُ أَکْبَرُ؛ وَسُبْحانَ اللّٰهِ؛ وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ؛ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ الْعَلِيِّ الْعَظِیمِ.
معبودی جز خدا نیست و خدا بزرگتر ازآن اسـت کـه وصف شود و منزّه اسـت خدا و خدا را سپاس و هیچ نیرو و توانی نیست جز بـه خدای بلندمرتبه بزرگ
و «چهار مرتبه»:اللّٰهُ اللّٰهُ رَبِّي لَاأُشْرِکُ بِهِ شَيْئاً.
خدا، خدا، پروردگار من اسـت، چیزی را برای او شریک نمی‌گیرم.
و «چهار مرتبه»:لَاأُشْرِکُ بِرَبِّي أَحَداً.
هیچکس را برای پروردگارم شریک نسازم.
شیخ طوسی از جناب ابوالقاسم حسین بن روح«رحمة الله علیه» روایت کرده:کـه دراین روز دوازده رکعت نماز بـه جا می آوری در هر رکعت سوره «حمد» و سوره اي کـه راحت باشد میخوانی و پس از گفتن تشهّد و درود بین هردو رکعت میگویی:
الْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً؛ وَلَمْ يَکُنْ لَهُ شَرِیکٌ فِي الْمُلْکِ؛ وَلَمْ يَکُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ؛ وَکَبِّرْهُ تَکْبِیراً . يَا عُدَّتِي فِي مُدَّتِي، يَا صاحِبِي فِي شِدَّتِي، يَا وَلِيِّي فِي نِعْمَتِي، يَا غِیاثِي فِي رَغْبَتِي، يَا نَجاحِي فِي حاجَتِي، يَا حافِظِي فِي غَيْبَتِي، يَا کافِيَّ فِي وَحْدَتِي، يَا أُنْسِي فِي وَحْشَتِي، أَنْتَ السَّاتِرُ عَوْرَتِي، فَلَکَ الْحَمْدُ؛ وَأَنْتَ الْمُقِیلُ عَثْرَتِي، فَلَکَ الْحَمْدُ؛ وَأَنْتَ الْمُنْعِشُ صَرْعَتِي، فَلَکَ الْحَمْدُ؛ صَلِّ عَلَيٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاسْتُرْ عَوْرَتِي، وَآمِنْ رَوْعَتِي، وَأَقِلْنِي عَثْرَتِي، وَاصْفَحْ عَنْ جُرْمِي، وَتَجاوَزْ عَنْ سَيِّئاتِي فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي کانُوا يُوعَدُونَ.
خدا را سپاس کـه فرزندی نگرفته و برایش در فرمانروایی شریکی و یاوری از روی خواری نبوده اسـت و وی را بزرگ شمار، اي توشه ام در همه ی عمر، اي هم نشینم در سختی ها، اي سرپرستم در نعمت، اي فریادرسم در آرزو، اي پیروزیم در حاجت، اي نگهدارم در غیبت، اي کفایت کننده ام در تنهایی، اي همدمم در هراس، تو پوشاننده کاستی منی، تو را سپاس، تو نادیده گیرنده لغزش منی، تو را سپاس، تو بلندی بخش من در وقت افتادگی هستی، تو را سپاس، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست و عیبم را بپوشان و هراسم را ایمنی بخش و لغزشم را نادیده گیر و از گناهم چشم بپوش و از زشتی هایم درگذر ودر زمره بهشتیان قرارم ده همراه با آن وعده صادقانه اي کـه بـه آنها داده اي.
هنگامی کـه از نماز و دعا فارغ شدي، هر یک از سوره هاي «حمد» و «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و «قُلْ أَعُوذُ بِرَ بِّ الْفَلَقِ» و «قُلْ أَعُوذُ بِرَ بِّ النَّاسِ» و «قُلْ يٰا أَيُّهَا الْکٰافِرُونَ» و «إِنّٰا أَنْزَلْنٰاهُ» و «آیت الکرسی» را «هفت مرتبه» میخوانی و «هفت بار» میگویی:
لَاإِلٰهَ إِلّا اللّٰهُ؛ وَاللّٰهُ أَکْبَرُ؛ وَسُبْحانَ اللّٰهِ؛ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلّا بِاللّٰهِ.
معبودی جز خدا نیست و خدا بزرگتر ازآن اسـت کـه وصف شود و پاک اسـت خدا و هیچ نیرو و توانی نیست جز بـه خدای [بلندمرتبه بزرگ].
و «هفت بار» : اللّٰهُ اللّٰهُ رَبِّي لَاأُشْرِکُ بِهِ شَيْئاً.
خدا، خدا، پروردگار من اسـت، چیزی را برای او شریک نمی آورم.و هر دعایی کـه می خواهي بخوان.
شیخ کفعمی در «بلد الامین» آورده اسـت کـه در شب مبعث این دعا را خوانده شود :
« اَللّهُمَّ اِنّي اَسئَلُکَ بِالتَّجَلِيِ الاْعْظَمِ فی هذِهِ اللَّيْلَةِ مِنَ الشَّهْرِ الْمُعَظَّمِ وَالْمُرْسَلِ الْمُکَرَّمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاَنْ تَغْفِرَلَنا ما اَنْتَ بِهِ مِنّا اَعْلَمُ یا مَنْ يَعْلَمُ وَلا نَعْلَمُ اَللّهُمَّ بارِکْ لَنا فی لَيْلَتِنا هذِهِ الَّتی بِشَرَفِ الرِّسالَةِ فَضَّلْتَ ها وَبِکَرامَتِکَ اَجْلَلْتَ ها وَبِالْمَحَلِّ الشَّریفِ اَحْلَلْتَ ها.»
« اَللّهُمَّ فَاِنّا نَسْئَلُکَ بِالْمَبْعَثِ الشَّریفِ وَالسَّيِّدِ اللَّطیفِ وَالْعُنْصُرِ الْعَفیفِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَاَنْ تَجْعَلَ اَعْمالَنا فی هذِهِ اللَّيْلَةِ وَفی سایِرِ اللَّیالی مَقْبُولَةً وَذُنُوبَنا مَغْفُورَةً وَحَسَناتِنا مَشْکُورَةً وَسَيِّئاتِنا مَسْتُورَةً وَقُلوُبَنا بِحُسْنِ الْقَوْلِ مَسْرُورَةً وَاَرْزاقَنا مِنْ لَدُنْکَ بِالْيُسْرِ مَدْرُورَةً. »
« اَللّهُمَّ اِنَّکَ تَری وَلا تُری وَ اَنْتَ بِالْمَنْظَرِ الاْعْلي وَ اِنَّ اِلَيْکَ الرُّجْعی وَالْمُنْتَهی وَاِنَّ لَکَ الْمَماتَ وَالْمَحْیا وَاِنَّ لَکَ الاْخِرَةَ وَالاْولی. »
« اَللّهُمَّ اِنّا نَعُوذُبِکَ اَنْ نَذِلَّ وَ نَخْزی وَ اَنْ نَاتِيَ ما عَنْهُ تَنْهی. اَللّهُمَّ اِنّا نَسْئَلُکَ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِکَ وَ نَسْتَعیذُبِکَ مِنَ النّارِ فَاَعِذْنا مِنْ ها بِقُدْرَتِکَ وَ نَسْئَلُکَ مِنَ الْحُورِ الْعینِ فَارْزُقْنا بِعِزَّتِکَ وَاجْعَلْ اَوْسَعَ اَرْزاقِنا عِنْدَ کِبَرِ سِنِّنا وَ اَحْسَنَ اَعْمالِنا عِنْدَ اقْتِرابِ اجالِنا وَاَطِلْ فی طاعَتِکَ وَ ما يُقَرِّبُ اِلَيْکَ وَ يُحْظی عِنْدَکَ وَ يُزْلِفُ لَدَيْکَ اَعْمارَنا وَ اَحْسِنْ فی جَمیعِ اَحْوالِنا وَ اُمُورِنا مَعْرِفَتَنا وَلا تَکِلْنا اِلي اَحَدٍ مِنْ خَلْقِکَ فَيَمُنَّ عَلَيْنا وَ تَفَضَّلْ عَلَيْنا بجَمیعِ حَوایِجِنا لِلدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَابْدَاْ بِاباَّئِنا وَاَبْناَّئِنا وَجَمیعِ اِخْوانِنَا الْمُؤْمِنینَ فی جَمیعِ ما سَئَلْناکَ لاِنْفُسِنا یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ »
« اَللّهُمَّ اِنّا نَسْئَلُکَ بِاسْمِکَ الْعَظیمِ وَمُلْکِکَ الْقَدیمِ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَاَنْ تَغْفِرَلَنَا الذَّنْبَ الْعَظیمَ اِنَّهُ لا يَغْفِرُ الْعَظیمَ اِلا الْعَظیمُ اَللّهُمَّ وَهذا رَجَبٌ الْمُکَرَّمُ الَّذی اَکْرَمْتَنا بِهِ اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ اَکْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَيْنِ الاْمَمِ فَلَکَ الْحَمْدُ یا ذَاالْجُودِ وَالْکَرَمِ فَاَسْئَلُکَ بِهِ وَبِاسْمِکَ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّ الاْکْرَمِ الَّذی خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فی ظِلِّکَ فَلا يَخْرُجُ مِنْکَ اِلي غَيْرِکَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرینَ وَاَنْ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلینَ فیهِ بِطاعَتِکَ وَالاْمِلینَ فیهِ لِشَفاعَتِکَ اَللّهُمَّ اهْدِنا اِلي سَواَّءِ السَّبیلِ وَاجْعَلْ مَقیلَنا عِنْدَکَ خَيْرَ مَقیلٍ فی ظِلٍّ ظَلیلٍ وَمُلْکٍ جَزیلٍ فَاِنَّکَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الْوَکیلُ اَللّهُمَّ اقْلِبْنا مُفْلِحینَ مُنْجِحینَ غَيْرَ مَغْضُوبٍ عَلَيْنا وَلا ضاَّلّینَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ »
« اَللّهُمَّ اِنّي اَسئَلُکَ بِعَزاَّئِمِ مَغْفِرَتِکَ وَبِواجِبِ رَحْمَتِکَ السَّلامَةَ مِنْ کُلِّ اِثْمٍ وَالْغَنیمَةَ مِنْ کُلِّ بِرٍّ وَالْفَوْزَ بِالْجَنَّةِ وَالنَّجاةَ مِنَ النّارِ اَللّهُمَّ دَعاکَ الدّاعُونَ وَدَعَوْتُکَ وَسَئَلَکَ السّاَّئِلُونَ وَسَئَلْتُکَ وَطَلَبَ اِلَيْکَ الطّالِبُونَ وَطَلَبْتُ اِلَيْکَ اَللّهُمَّ اَنْتَ الثِّقَةُ وَالرَّجاَّءُ وَاِلَيْکَ مُنْتَهَي الرَّغْبَةِ فِي الدُّعاَّءِ. »
« اَللّهُمَّ فَصَلِّ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَاجْعَلِ الْيَقینَ فی قَلْبی وَالنُّورَ فی بَصَری وَالنَّصیحَةَ فی صَدْری وَذِکْرَکَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ عَلي لِسانی وَرِزْقاً واسِعاً غَيْرَ مَمْنُونٍ وَلا مَحْظُورٍ فَارْزُقْنی وَبارِکْ لي فیما رَزَقْتَنی وَاجْعَلْ غِنایَ فی نَفْسی وَرَغْبَتی فیما عِنْدَکَ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ »
سپس بـه سجده برو و بگو: « اَلْحَمْدُلله الَّذی هَدانا لِمَعْرِفَتِهِ وَخَصَّنا بِوِلایَتِهِ وَوَفَّقَنا لِطاعَتِهِ؛ سپس صد مرتبه ذکر شُکْراً شُکْراً » گفته شود.
پس سر از سجده بردار و بگو: « اَللّهُمَّ اِنّي قَصَدْتُکَ بِحاجَتی وَاعْتَمَدْتُ عَلَيْکَ بِمَسْئَلَتی وَتَوَجَّهْتُ اِلَيْکَ بِاَئِمَّتی وَسادَتی اَللّهُمَّ آنْفَعْنا بِحُبِّهِمْ وَاَوْرِدْنا مَوْرِدَهُمْ وَارْزُقْنا مُرافَقَتَهُمْ وَ اَدْخِلْنَا الْجَنَّةَ فی زُمْرَتِهِمْ بِرَحْمَتِکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ » و این دعا را سیّد برای روز مبعث ذکر کرده اسـت.
– انجام غسل جزو اعمال مستحب عید مبعث
بر اساس روایتی از شیخ طوسی در مصباح؛ یکی از اعمال عید مبعث غسل اسـت کـه شب عید مبعث مستحب اسـت ؛ انجام دهید.
زیارت حضرت امیرالمؤمنین «ع»
خواندن زیارت حضرت امیرالمؤمنین «ع» از بهترین اعمال شب عید مبعث اسـت.
اعمال کامل روز عید مبعث چیست؟
از اعمال روز عید مبعث کـه روز پیامبری حضرت رسول و از بزرگ ترین اعیاد مسلمانان اسـت
موارد زیر اسـت :
-انجام غسل:
یکی از بهترین اعمالی کـه میتوان در روز عید غدیر انجام داد ؛ غسل کردن می باشد.
-گرفتن روزه:
روزه گرفتن در روز عید مبعث بسیار پر فضلیت اسـت و یکی از چهار روزی اسـت کـه روزه گرفتن در آن برابر اسـت با روزه هفتاد سال.
در مصباح از رَيّآن بن الصّلت روایت استکه حضرت امام جواد علیه السلام در زمانی کـه در بغداد بود روز نیمه رجب و روز بیست و هفتم را روزه گرفت و جمیع اطرافیان آن حضرت روزه گرفتند و ما را امر فرمود کـه بجا آوریم دوازده رکعت نماز کـه خوانده شود در هر رکعت حمد و سوره و بعد از فراغ از نمازها خوانده شود هر یک از حمد و توحید و مُعَوَّذَتین چهار مرتبه و لا اِلهَ اِلا اللّهُ واللّهُ اَکْبَرُ وَسُبْحانَ اللّهِ وَالْحَمْدُلِلّهِ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلاّبِاللّهِ الْعَلِيِّ الْعَظیمِ چهار مرتبه اللّهُ اللّهُ رَبِّي لا اُشْرِکُ بِهِ شَيْئا چهار مرتبه لا اُشْرِکُ بِرَبِّي اَحَدا چهار مرتبه.
درکتاب «اقبال» ودر بعضی از نسخ «مصباح» آمده استکه مستحب اسـت، دراین روز دعای زیر خوانده شود
«یا مَنْ اَمَرَ بِالْعَفْوِ وَالتَّجاوُزِ وَضَمَّنَ نَفْسَهُ الْعَفْوَ وَالتَّجاوُزَ یا مَنْ عَفی وَتَجاوَزَ اُعْفُ عَنّي وَتَجاوَزْ یا کَریم اَللّهُمَّ وَقَدْ اَکْدَي الطَّلَبُ وَاَعْيَتِ الْحیلَةُ وَالْمَذْهَبُ وَدَرَسَتِ
الاْمالُ وَآنْقَطَعَ الرَّجاَّءُ اِلاّ مِنْکَ وَحْدَکَ لا شَریکَ لَکَ اَللّهُمَّ اِنّي اَجِدُ سُبُلَ الْمَطالِبِ اِلَيْکَ مُشْرَعَةً وَمناهِلَ الرَّجاَّءِ لَدَيْکَ مُتْرَعَةً واَبْوابَ الدُّعاَّءِ لِمَنْ دَعاکَ مُفتَّحَةً
وَالاْسْتِعانَةَ لِمَنِ اسْتَعانَ بِکَ مُباحَةً وَاَعْلَمُ اَنَّکَ لِداعیکَ بِمَوْضِعِ اِجابَةٍ وَللصّارِخِ اِلَيْکَ بِمَرْصَدِ اِغاثَةٍ وَاَنَّ فِي اللَّهْفِ اِلي جُودِکَ وَالضِّمانِ بِعِدَتِکَ عِوَضاً مِنْ مَنْعِ
الْباخِلینَ وَمَنْدُوحَةً عَمّا فی اَيْدِي الْمُسْتَاْثِرینَ وَاَنَّکَ لا تَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِکَ اِلاّ اَنْ تَحْجُبَهُمُ الاْعْمالُ دُونَکَ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّ اَفْضَلَ زادِ الرّاحِلِ اِلَيْکَ عَزْمُ اِرادَةٍ يَخْتارُکَ
بِ ها وَقَدْ ناجاکَ بِعَزْمِ الاِرادَةِ قَلْبی وَاَسْئَلُکَ بِکُلِّ دَعْوَةٍ دَعاکَ بِ ها راجٍ بَلَّغْتَهُ اَمَلَهُ اَوْ صارِخٌ اِلَيْکَ اَغَثْتَ صَرْخَتَهُ اَوْ مَلْهُوفٌ مَکْرُوبٌ فَرَّجْتَ کَرْبَهُ اَوْ مُذْنِبٌ خاطِئٌ
غَفَرْتَ لَهُ اَوْ مُعافیً اَتْمَمْتَ نِعْمَتَکَ عَلَيْهِ اَوْ فَقیرٌ اَهْدَيْتَ غِناکَ اِلَيْهِ وَلِتِلْکَ الَّدعْوَةِ عَلَيْکَ حَقُّ وَعِنْدَکَ مَنْزِلَةٌ اِلاّ صَلَّيْتَ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَقَضَيْتَ حَوائِجی
حَوائِجَ الدُّنْیا وَالاْخِرَةِ وَهذا رَجَبٌ الْمُرَجَّبُ الْمُکَرَّمُ الَّذی اَکْرَمْتَنا بِهِ اَوَّلُ اَشْهُرِ الْحُرُمِ اَکْرَمْتَنا بِهِ مِنْ بَيْنِ الاْمَمِ یا ذَاالْجُودِ وَالْکَرَمِ فَنَسْئَلُکَ بِهِ وَبِاسْمِکَ الاْعْظَمِ
الاْعْظَمِ الاْعْظَمِ الاْجَلِّ الاْکْرَمِ الَّذی خَلَقْتَهُ فَاسْتَقَرَّ فی ظِلِّکَ فَلا يَخْرُجُ مِنْکَ اِلي غَيْرِکَ اَنْ تُصَلِّيَ عَلي مُحَمَّدٍ وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرینَ وَ تَجْعَلَنا مِنَ الْعامِلینَ فیهِ
بِطاعَتِکَ وَالاْمِلینَ فیهِ بِشَفاعَتِکَ اَللّهُمَّ وَاهْدِنا اِلي سَواَّءِ السِّبیلِ وَاجْعَلْ مَقیلَنا عِنْدَکَ خَيْرَ مَقیلٍ فی ظِلٍّ ظَلیلٍ فَاِنَّکَ حَسْبُنا وَنِعْمَ الوَکیلُ وَالسَّلامُ عَلي
عِبادِهِ المُصْطَفَيْنَ وَصَلَواتُهُ عَلَيْهِمْ اَجْمَعینَ اَللّهُمَّ وَبارِکَ لَنا فی يَوْمِنا هَذَا الَّذی فَضَّلْتَهُ وَبِکَرامَتِکَ جَلَّلْتَهُ وَبِالْمَنْزِلِ «الْعَظیمِ» الاْعْلي اَنْزَلْتَهُ صَلِّ عَلي مَنْ فیهِ
اِلي عِبادِکَ اَرْسَلْتَهُ وَبِالْمَحَلِّ الْکَریمِ اَحْلَلْتَهُ اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ صَلوةً داَّئِمَةً تَکُونُ لَکَ شُکْراً وَلَنا ذُخراً وَاجْعَلْ لَنا مِنْ اَمْرِنا يُسراً وَاخْتِمْ لَنا بِالسَّعادَةِ اِلي مُنْتَهی
آجالِنا وَقَدْ قَبِلْتَ الْيَسیرَ مِنْ اَعْمالِنا وَبَلَّغْتَنا بِرَحْمَتِکَ اَفْضَلَ آمالِنا اِنَّکَ عَلي کُلِّشَیءٍ قَدیرٌ وَصَلَّي اللهُ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَسَلَّمَ.»
شیخ عباس قمی میگوید کـه این دعا را حضرت موسی بن جعفر علیه السلام در آن روزی کـه آن امام را بـه سمت بغداد حرکت دادند و آن روز بیست و هفتم رجب بود، خواند.
-فرستادن صلوات
فرستادن صلوات دراین روز بسیار پرفضیلت اسـت.
-خواندن زیارت حضرت رسول و امیرالمؤمنین
از پرفضیلت ترین اعمال در روز مبعث زیارت حضرت رسول و امیرالمؤمنین اسـت.
-شب بیست و هفتم رجب خود را نجف برسانید
یکی از علماء اهل تسنن ابو عبدالله محمد بن بطوطه در ششصد سال پیش در سفرنامه خود “رحله ابن بطوطه” داستان ورود خود از مکه معظمه بـه نجف اشرف را نوشته استو گفته اهل این شهر تمامی رافضی«شیعه» هستند ودر شب بیست و هفتم ماه رجب ” لَيْلَةُ الْمَحْیا ” از عراقین و خراسان و بلادِ فارس و رُوم سی چهل نفر ؛ بیماردر آنجا جمع می‌شوند.
این مبتلایان را نزد ضریح مقدّس می برندو بعضی ذکر میگویند و بعضی قرآن تلاوت میکنند تا آن کـه نصف یا دو ثلث از شب بگذرد. آن وقت همه ی این مبتلایان و زمینگیران کـه توانایی حرکت نداشتند ؛ برمی خیزند در حالی کـه صحیح و تندرست می باشند و بیماری در آنها دیده نمیشود .
آنها در آن حال میگویند «لا اِلهَ اِلا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ عَلَيُّ وَليُّ اللهِ» و این امری معروف اسـت و نیز در مدرسه اي کـه مهمانخانه آن حضرت اسـت، دیدم سه نفر زمین گیر کـه قادر بر حرکت نبودند یکی از اهل روم و دیگری از اهل اصفهان و سومی از اهل خراسان بود از آنها پرسیدم چگونه شـما خوب نشده اید و این جا مانده اید؟
گفتند ما بـه شب بیست و هفتم نرسیده ایم و همین جا مانده ایم تا شب بیست و هفتم آینده کـه شفا بگیریم.
شیخ عباس قمی میگوید : مبادا اسـتِبْعاد کنی این مطلب را چرا کـه معجزات و کرامات تعداد زیادی از این مشاهد مشرّفه بروز کرده و بـه تواتر رسیده و قابل شمارش نیست.
در ماه شوّال گذشته یعنی سال هزار و سیصد و چهل و سه در حرم مطهر حضرت ثامن الائِمّة امام رضا علیه السلام سه نفر زن کـه هر کدام بـه سبب مرض فلج زمین گیر شده بودند و اطبّاء و دکترها از معالجه آنها درمانده شده بودند شفا یافتند و این معجزات ازآن قبر مطهّر بر همه ی واضح و آشکارا گردید.
مانند نمودار شدن خورشید در آسمان مثل باز شدن دَرِ دروازه نجف اشرف بر روی عرب هاي بادیه و بـه حدّي این مطلب واضح بود کـه نقل شد دکترهایی کـه مطلّع بر مرض هاي آن زنها بودند تصدیق نمودند با آن کـه دراین باب خیلی دقیق بودند بلکه بعضی از آنها تصدیق خودرا بر شفاء آنها نوشتند.
